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蕪湖雕塑廠家

裝飾雕塑滿足了人們的審美欲望我國古代建筑的裝飾雕塑，比如門窗上的木雕、欄桿上的石雕，它們都是由紋飾圖案構(gòu)成的，不僅可以點綴建筑物，而且還增添了美觀程度。以紋飾圖案構(gòu)成的裝飾雕塑種類繁多，包括山海景色、天宮樓閣等，比如唐代河南安陽的修定寺塔，用不同的圖案的浮雕鑲嵌塔的四壁，造型生動逼真、美觀大方，是唐代藝術(shù)的珍品。有的雕塑還具有實用性，比如器皿和小型雕塑等工藝品，還有一些建筑雕塑是作為殉葬品的，比如唐代的唐三彩的馬和秦始皇兵馬俑。

裝飾雕塑可以美化環(huán)境在環(huán)境美化方面，裝飾雕塑也發(fā)揮著十分重要的作用。裝飾雕塑作為建筑實體的重要組成部分，通過雕、琢、塑、刻等藝術(shù)手法，塑造出美化環(huán)境的藝術(shù)形象，花樣繁多的雕飾紋樣附屬于雄偉的宮殿以及寺廟中，展現(xiàn)了雕塑與建筑的高度融合。建筑裝飾雕塑所雕飾的內(nèi)容和形態(tài)，可以彌補空間環(huán)境的缺陷和不足，從而營造富于生命活力的新環(huán)境和氛圍，比如我國古代以花、鳥、魚、蟲為題材的宮殿、住宅以及寺廟等。古代建筑裝飾雕塑是人們在實踐活動中創(chuàng)造出來的，是物質(zhì)文明與精神文明相互作用的產(chǎn)物，具有非常高的社會價值與藝術(shù)價值。它承載了歷史文化信息，也表現(xiàn)了人們的精神文化追求和信仰，通過不同的藝術(shù)形態(tài)，體現(xiàn)了不同材質(zhì)的美感，表達了不同的藝術(shù)內(nèi)涵。

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標(biāo)志性的城市雕塑確立的必要性：每一個時代的人們總是運用著標(biāo)志性的城市雕塑形成著自己城市的人文景觀，用于強烈的城市精神的表達和城市環(huán)境的美化，從一個側(cè)面體現(xiàn)著所處時代、所處地域的文化歷史內(nèi)容。所以，城市雕塑又是城市文化的重要組成部分，是文化水平的象征。城市標(biāo)志性雕塑的物質(zhì)與文化精神的載體；它承載著城市空間的識別、記憶與聯(lián)想。隨著雕塑語言和概念的新理解、新認識和新擴充。

標(biāo)志性的城市雕塑的形式也與時俱進，藝術(shù)形式已打破了保守單一的傳統(tǒng)意識，破除了靜止與穩(wěn)定的歷史模式，已經(jīng)遠遠超出了傳統(tǒng)雕塑于造型空間的理解，現(xiàn)代形態(tài)的城市雕塑更具有特殊的時代內(nèi)容。它更強調(diào)城市空間中的公共思想文化的歸屬性。社會不斷進步，城市雕塑也不斷發(fā)展，標(biāo)志性的城市雕塑已成為一個公共社會開放空間的社會公共藝術(shù)。